000sh4d0w000

Цитаты:

1. "Вот и ничтожество большой части современной словесности — это, можно полагать, примета духовной расслабленности и выхолощенности социальной жизни, в целом весьма характерных для переживаемого исторического момента.
Аналитический ум пытается дать этому моменту сущностное определение. Один из вариантов такого определения — Гламурный век <...> Еще один вариант определения связан с апелляцией к Герману Гессе, который когда-то ввел понятие “фельетонная эпоха”, пришедшееся впору нашему историческому эпизоду. Фельетонная эпоха — это мир обнищавшего духа (его унижения, продажности, добровольной капитуляции) и девальвированного слова. Мир спекулятивного разума, незаглубленной душевности и мелких страстей. Здесь дух "приобрел неслыханную и невыносимую уже для него самого свободу,.. не найдя настоящего закона, сформулированного и чтимого им самим, настоящего авторитета и законопорядка".
Господствующие в это время модусы общественного настроения, по Гессе, — неуверенность в себе и отчаяние или сладострастная констатация полной деморализации. Тиражируется тип “бандита духовного поприща”. "Люди слушали доклады о писателях, чьих произведений они никогда не читали и не собирались читать, смотрели картинки, попутно показываемые с помощью проекционного фонаря, и так же, как при чтении газетного фельетона, пробирались через море отдельных сведений, лишенных смысла в своей отрывочности и разрозненности. <...> они жили в постоянном страхе среди политических, экономических, моральных волнений и потрясений, вели ужасные войны, в том числе гражданские, и... их игры... отвечали глубокой потребности закрыть глаза и убежать от нерешенных проблем в более безопасный фиктивный мир".

2. "Он — не мастер на обобщения, у него вообще нет особенно глубоких мыслей. Это фельетонист par excellence, беспринципный циник, мастер стеба, виртуоз анекдота, чем и прославился впервые благодаря Интернету, создав в 2002 году своего рода антипод тогдашних остросоциальных телевизионных “Кукол” — интернет-проект Владимир Владимирович™ (юмор этого проекта — бессмысленный с примесью сервильности — заслуживает отдельного разбора) и подвизаясь затем в ЖЖ и у Глеба Павловского как Mr Parker. А уже потом, по смешной логике нашего времени, на этом зыбком основании в нем стали видеть эксперта, чуть ли не интеллектуала высокой пробы, способного рассуждать о времени и о себе. О своих жизненных целях Кононенко однажды в интервью говорил просто: "Что касается меня, то я хочу заработать денег на том, что умею, то есть на шоу-бизнесе. Кроме того, меня интересует слава и популярность".
И в Сети, и в романе Кононенко в своей манере аккумулировал сложившийся в 90-х годах стиль стеба. И тогда, и теперь он означает своего рода неодекаданс, полную независимость от социальных и моральных обязательств, дефицит ценностей и кризис иерархий.
Аналитики определяют данный стиль как род интеллектуального ерничества, где снижение символов происходит за счет демонстративного использования их в пародийном контексте. Это аналог благга, который так был охарактеризован Ю. Боревым: "В середине XIX века безверие и отсутствие идеалов породили во Франции особый род остроумия, получивший название “благг”. Это беспощадная издевка, насмешка над тем, чему люди привыкли поклоняться. Благг — дитя общественных разочарований, которые выразились в безрадостном, циничном смехе. Для благга нет ничего запретного".

Источник: Евгений Ермолин. "Артефакты гламурного времени. Роман-памфлет и оккультный роман как симптомы"
http://magazines.russ.ru/continent/2008/135/ee27.html